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	<title>兴仁市人民政府-民俗风情</title>
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	<language>zh-CN</language>
	<description>RSS订阅 | 兴仁市人民政府</description>
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            <title><![CDATA[布依糠包习俗]]></title>
            <category>民俗风情</category>
            <link>http://www.gzxr.gov.cn/zjxr/jjfz/202404/t20240422_84338560.html</link>
            <pubDate>2024-04-22</pubDate>
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                <![CDATA[布依糠包习俗流传于贵州兴仁、周边各县市及广西壮族自治区的布依族居住区。布依糠包习俗对布依族民风民俗的研究有着重要价值，同时又对促进民族团结发挥着重要作用。2018年黔西南州文化广电旅游局将其列为第五批州级非物质文化遗产名录。
　　布依糠包习俗起源于农耕时代，具体起源时间学界没有定论。相传在很久以前，某布依寨有一家养了三个女儿。大的叫谷妹，二的叫包妹，三女叫糠妹，三姐妹都聪明勤劳、热情好客，对爹妈都很孝顺，又会一手好针线，是家里的好帮手，上门求亲的后生络绎不绝，但是姐妹们都要选择一个理想、心悦的人家...]]>
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            <title><![CDATA[两湖会馆]]></title>
            <category>民俗风情</category>
            <link>http://www.gzxr.gov.cn/zjxr/jjfz/202401/t20240122_83588539.html</link>
            <pubDate>2024-01-22</pubDate>
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                <![CDATA[两湖会馆又名“寿福寺”、“三楚宫”，始建于1815年，由东西两院组成，占地面积1314平方米，建筑面积970平方米。咸同年间东院毁于兵灾，现仅存西院，于1886年重建，1999年被贵州省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。
　　兴仁作为盘江八县中心和南下广西、西至云南的必经之地，清朝中后期以来，兴仁的两湖会馆、四川会馆、南京会馆、江西会馆曾商贾云集。1852年，县城贡生张国华一首竹枝词全面展现了县城商业的繁华：“家家儿女纺绵纱，民聚川湖俗尚华。竟日机房歌唱满，疏灯茶馆话生涯。”可谓是“七省商财麋集”，兴仁也由此被...]]>
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            <title><![CDATA[苗族“烧灵舞”]]></title>
            <category>民俗风情</category>
            <link>http://www.gzxr.gov.cn/zjxr/jjfz/202310/t20231031_82898920.html</link>
            <pubDate>2023-10-31</pubDate>
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                <![CDATA[苗族“烧灵舞”据传说是苗族先民们在漫长的历史长河中，经过长期迁徙，传于黑洋大箐（泛指贵州）沿袭至今，已历经几千年的历史。苗族（白苗）“烧灵舞”是兴仁市大山乡、回龙镇、下山镇、李关乡一带的苗族人民，在漫长的历史长河中保存下来的民间舞蹈，是一种独特的祭祀性舞蹈。苗族“烧灵舞”据有关史料记载，在黔西北汉墓里出土的“摇钱树”上就有吹芦笙的人物形象。据史书《宋史、列传》中记载说“　牂　牁蛮”至开封进贡方物“一人吹笙、数十人联袂宛转而舞，以足顿地为节”。这就是有名的芦笙舞。
　　据苗族民间传说，杨鲁（指苗...]]>
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            <title><![CDATA[苗族蚕桑习俗]]></title>
            <category>民俗风情</category>
            <link>http://www.gzxr.gov.cn/zjxr/jjfz/202211/t20221103_76992423.html</link>
            <pubDate>2023-05-23</pubDate>
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                <![CDATA[“苗族蚕桑习俗”是指兴仁市黑苗群众在种桑、养蚕和制丝过程中所遵循的风俗习惯。
　　“苗族蚕桑习俗”的具体实践方式为栽桑、养蚕、缫丝、染色和丝织等；“苗族蚕桑习俗”的具体表现形式在农事的时序、节令习俗、占卜叶事、祈福、禁忌、祭祀、工具的制作、歌谣和娱乐等。
　　该习俗的传承表现在四个方面，一是仪式传承，代表性传承人主持蚕桑生产的礼俗、禁忌和规约；二是生产传承，主要是在具体的蚕桑的生产活动中，按照习惯传承经验和技能；三是生活传承，主要是在衣食住行和民俗节令娱乐活动中展示有关蚕桑文化的习俗，如服饰、...]]>
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            <title><![CDATA[《乡间拾遗》苗族篇-吃新节]]></title>
            <category>民俗风情</category>
            <link>http://www.gzxr.gov.cn/zjxr/jjfz/202205/t20220512_74047634.html</link>
            <pubDate>2023-05-23</pubDate>
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                <![CDATA[《乡间拾遗》苗族篇-吃新节
　　兴仁是一个多民族聚居的地方，“吃新节”是苗族最为隆重的传统节日之一。
　　吃新节源于一个美丽的传说。很早以前，天降大雨，洪水滔天，唯有阿衣、阿兰兄妹以及猎犬“阿嘎”坐在葫芦中四处漂泊。后来洪水退了，大地已是一无所有。阿衣、阿兰兄妹俩只有流泪叹息。无意间，他们发现“阿嘎”的尾巴上粘着几颗稻谷，这是“阿嘎”从稻田中带来的。于是他们把种子精心栽培，用心呵护，终于获得了收成。数年后，稻谷越来越多，人类从此就有了粮食。为感恩猎犬带来谷种，也为了感激阿石、阿兰兄妹的辛勤劳动，...]]>
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            <title><![CDATA[布依“火箭节”]]></title>
            <category>民俗风情</category>
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            <pubDate>2021-07-13</pubDate>
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                <![CDATA[布依“火箭节”
　　布依“火箭节”源于兴仁大新寨布依族人民的一次抗暴斗争。
　　为了民族的生存，大新寨决定组织布依人进行反抗。并商定建大营盘一座、小营盘一座。利用山上大小洞穴，作为寨中老弱病残、儿童、藏身、藏物之用。还设岗哨六处（巫床上、纳档也、弥社哪、拜吉纳、拜波侈、拜波榴）。寨外至高处建一个瞭望所，每一个点各都悬挂铜鼓。用不同的鼓声作为通报、传递信号。寨内青年男女都配备刀、枪、剑、戟、棍、棒等。并以森林作为屏障。副首王
　　银还请来铁匠，建红炉十盘，打造弓箭若干支，箭头上绑着绵花，准备好油，...]]>
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            <title><![CDATA[布依小打音乐]]></title>
            <category>民俗风情</category>
            <link>http://www.gzxr.gov.cn/zjxr/jjfz/202102/t20210223_66806745.html</link>
            <pubDate>2021-02-23</pubDate>
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                <![CDATA[布依族小打音乐
　　布依族小打音乐，是布依先民经过长期的艺术实践，在民歌的影响下吸收布依“摩经”诵唱的旋律特点和其他民族音乐的艺术风格特点，经过长期不断的融合、充实、完善，使其在秦汉时期就自成体系，形成了完整的、独具民族风格的音乐艺术。它是布依族传统的古老乐曲，是传递情感的语言音乐。
　　布依族小打音乐，主要流传于贵州省黔西南州兴仁县新马场乡、田湾乡、屯脚镇等布依族聚居地。
　　小打音乐在布依族婚、丧、嫁、娶、起房盖屋、祭祖、开财门等习俗中都要进行吹奏。所用乐器有:月琴、胡琴、箫、木叶、碗、锣、...]]>
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            <title><![CDATA[布依摩经]]></title>
            <category>民俗风情</category>
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            <pubDate>2020-05-27</pubDate>
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                <![CDATA[布依摩经
　　布依摩经，是兴仁市布依族人民在丧葬、祈福、驱魔、祭祀、求神等仪式上由摩师专门念诵，用以表现各种特定仪式必不可少的经典著作。现民间所发现的《摩经》约数10本，110多篇，60多万字。布依摩经可分为《大摩》（大摩离不开铜鼓）：《丧葬经》、《荐神经》；《小摩》（不用铜鼓）：《祚神经》、《大邦》、《小邦》、《孩儿经》、《驱邪保安经》两大类。布依摩经反映布依族从远古蛮荒时期到文明时代的漫长演变过程；描写布依人古老的生产和生活方式；对自然现象朴素的唯物论观点和征服自然的丰富想象力；歌颂母爱和酷爱自...]]>
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            <title><![CDATA[苗族服饰介绍]]></title>
            <category>民俗风情</category>
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            <pubDate>2020-05-17</pubDate>
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                <![CDATA[苗族服饰介绍
　　兴仁市中部方言苗族服饰，是兴仁中部方言苗族以女装为主体从远古传承至今的服饰。主要传承于兴仁市巴铃镇、屯脚镇、李关乡等中部方言苗族。它反映和记载着古老的苗族文化源流和迁徙历史，展示了丰富多彩、长久不衰的苗族历史文化。
　　兴仁中部方言苗族女子盛装十分艳丽夺目，主要分为头饰、衣、裙以及银饰品等。
　　服装的挑花刺绣均是依照布料的经纬戳针，在绣法上多有变化，如平绣、数纱绣、织绣等，其纹样层层叠套，图案工整对称，其绣技与织技完美统一，巧夺天工，具有很强的立体感。体现了苗族独特的正挑反针...]]>
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            <title><![CDATA[阿妹戚托]]></title>
            <category>民俗风情</category>
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            <pubDate>2020-05-14</pubDate>
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                <![CDATA[阿妹戚托
　　彝族“阿妹戚托”，意为“姑娘出嫁舞”，俗称“吉巴达”，流传于兴仁市大山、田湾、百德等乡镇的彝族集聚村寨。这里风景秀丽，气候宜人。彝族人民在这块土地上辛勤劳作，传承悠久的民族文化。
　　彝族是一个能歌善舞，热情好客的民族，“姑娘出嫁舞”以跳跃、欢腾的动律特点，轻快、舒展的节奏，动作连续，结构严谨，矫健有力，具有鲜明的民间艺术色彩；“姑娘出嫁舞”是肢体动作和语言相结合的艺术，通过肢体的舞蹈语汇，展现舞蹈内容，彝家人一看便知其意。舞蹈以明快的节奏展现主题，“踢”、“踏”、“搓”是舞蹈的...]]>
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            <title><![CDATA[布依族铜鼓十四首]]></title>
            <category>民俗风情</category>
            <link>http://www.gzxr.gov.cn/zjxr/jjfz/201810/t20181030_25630596.html</link>
            <pubDate>2020-04-27</pubDate>
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                <![CDATA[
　　布依族铜鼓十四首
　　铜鼓是布依最古老最具有民族特点的乐器，远古时期，布依族先民打得野兽，人吃肉，披挂厚的象皮牛皮用来蒙鼓，闲时娱乐助兴狂欢，庆祝某种胜利等，特别高兴时，锅、碟、盆、瓢一起敲响，这就发现锅的声响大而悦耳，猛兽也远离了，从此以后，皮鼓增加了金属响器。布依《摩经.多人篇》中记载布依语意译:古代铜鼓材料从滇、黔、川、桂布依人去与瑶人、汉人交易得来，用竹篮挑来，拿到田坝中建炉，用兔皮、虎皮、狮皮做成双管活塞式大风箱，找来易燃物，一层又一层横置炉中，放进铜矿石，用风箱鼓风，经过多次反...]]>
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            <title><![CDATA[苗族“二月二”迎亲节]]></title>
            <category>民俗风情</category>
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            <pubDate>2018-10-30</pubDate>
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                <![CDATA[苗族“二月二”迎亲节
　　早在2000年前的东汉时期，生活在这块土地上的人民，就创造过灿烂的文明。国家级文保单位交乐汉墓群出土的抚琴俑、铜马车、连枝灯、摇钱树等一大批珍贵文物在全国引起轰动。连枝灯上有与江汉平原地方苗族图腾崇拜物相同的图案。长期以来，生活在兴仁县这片热土上的各少数民族创造了光辉灿烂的非物质文化遗产，苗族二月二迎亲节正是苗族古老传统婚俗文化的生动体现。
　　苗族人民不仅民俗民风淳朴、能歌善舞， “二月二”迎亲节，鲜活地展演出苗族悠久的历史。如苗族相当于结婚证的“竹刻字符”中的象形文字和...]]>
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            <title><![CDATA[布依铜鼓]]></title>
            <category>民俗风情</category>
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            <pubDate>2018-10-30</pubDate>
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                <![CDATA[布依铜鼓
　　兴仁市历史悠久，交通便捷，民风淳朴，风光旖丽，环境气候宜人，在民间蕴藏着丰富的物质文化与非物质文化遗产，其中布依族铜鼓就是众多民间艺术表现形式之一。
　　黔西南州布依族铜鼓文化是中国南方百越族群铜鼓文化的重要组成部分，据初步调查统计，黔西南州现有布依铜鼓300多面，其中，兴仁市至今已有226面，占全州总数的75%以上，主要集中在屯脚长青(铜鼓村)、李关、新马场联增、巴铃木桥、田湾法耳等120余个布依族自然村寨。该区域的布依族铜鼓文化习俗表现为一种信仰文化习俗，集中体现在其古老的丧葬文化和祭祀文...]]>
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            <title><![CDATA[石氏面塑]]></title>
            <category>民俗风情</category>
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            <pubDate>2018-09-03</pubDate>
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                <![CDATA[石氏面塑
　　据《兴仁县志》记载：石家让“用面食捏人像及飞禽走兽，栩栩如生。抗战时期，美军驻县，他用面食捏美军人像，美军认为被辱，欲踢其摊，他灵机一动，又捏一日本兵跪着向美军投降状，美军大喜，视为珍品，争购带回美国。”此事当时在兴仁引起轰动并广为流传，由此也证明了石家让高超的技艺和过人的才智。由于民间各种传统民俗活动如祭祀，起房盖屋上梁时所用的“飘梁粑”等等对面塑制品的需求量比较大，而石家让制作的面塑品又精美绝伦、巧夺天工，极具观赏性，因此，便深受城乡人民的喜爱，成为人们举行各种民间民俗活动的...]]>
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            <title><![CDATA[兴仁列资70万元设立少数民族“两个专项”资金]]></title>
            <category>民俗风情</category>
            <link>http://www.gzxr.gov.cn/zjxr/jjfz/201805/t20180508_25223884.html</link>
            <pubDate>2008-04-25</pubDate>
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                <![CDATA[近日，为进一步贯彻落实好中央、省、州民族工作会议精神，使党和国家对少数民族和民族地区的优惠政策真正落到实处，充分体现党对少数民族同胞的温暖。兴仁市围绕各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”这一主题，高度重视民族工作，加大对少数民族地区经济和社会发展的扶持力度，在人、才、物等方面给予重点支持，决定从2008年起，设立兴仁县“少数民族发展资金”和“少数民族教育专项补助经费”两个专项，列入财政预算共计71万元，并以仁府呈（2008）21号文件上报州人民政府。据悉，目前为止，该县在“两个专项”中是列入财政预算资金...]]>
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            <title><![CDATA[贵州·兴仁“八月八”苗族风情节的由来与传承发展]]></title>
            <category>民俗风情</category>
            <link>http://www.gzxr.gov.cn/zjxr/jjfz/201704/t20170419_24137040.html</link>
            <pubDate>2011-08-16</pubDate>
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                <![CDATA[贵州·兴仁“八月八”苗族风情节的由来与传承发展
　　鲤鱼坝苗族风情节即贵州·兴仁“八月八”苗族风情节是苗族同胞的传统节日，每年农历八月初八，正值稻谷黄熟收割季节，兴仁市镜及周边的苗族同胞，洋溢着丰收的喜悦，家家户户杀鸡宰鸭，烤一锅热腾腾新糯米酒，煮一甑香喷喷的花糯米饭，或邀请客人，或走亲访友。男女老少身着节日盛装，佩带华丽首饰，欢聚一堂，载歌载舞，庆祝丰收。
　　“八月八”苗族风情节，源于一个美丽的苗族民间传说。相传远古时代，天降大雨，百日不绝，大地一片汪洋，生灵涂炭。唯有勤劳勇敢的苗家少年阿...]]>
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            <title><![CDATA[兴仁苗族十二路古歌]]></title>
            <category>民俗风情</category>
            <link>http://www.gzxr.gov.cn/zjxr/jjfz/201704/t20170419_24137039.html</link>
            <pubDate>2020-04-27</pubDate>
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                <![CDATA[兴仁苗族十二路古歌
　　从1984年起，经过近八年的辛苦努力，兴仁苗族十二路古歌终于被苗族文化研究者姜国仗收集整理和用汉文翻译出来，为抢救继承和发扬民族文化遗产做了一件有益的事情，为研究苗族文化提供了一份宝贵的史料，苗族是一个历史悠久的古老民族。从史料记载来看，中国苗族至今已有五千多年的历史。苗族古歌，是苗族在漫长的生存、发展岁月中所创造的文化和智慧的结晶，是苗族人民的口头创作文学。有歌颂英雄人物为主体的史诗，有叙述开天辟地、开采金银和冶金造日月等传说的，有反映母系氏族社会的婚姻关系和稻种的来历等...]]>
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            <title><![CDATA[多姿多彩的大野场彝族风情]]></title>
            <category>民俗风情</category>
            <link>http://www.gzxr.gov.cn/zjxr/jjfz/201704/t20170419_24137038.html</link>
            <pubDate>2012-05-14</pubDate>
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                <![CDATA[多姿多彩的大野场彝族风情
　　大野场，位于兴仁市大山乡境内，距县城40公里，由大小野场两个自然村寨组成。风光秀丽，气候宜人，物产丰富，民族色彩浓厚。
　　宾朋进入大野场，热情好客的彝家妇女们双手各端着一杯香喷喷的米酒，唱着“我们不常聚，难有相见时；彝家有传统，待客先用酒；彝乡多美酒，用来敬宾朋；为聚为欢乐，请你喝个够……”的酒歌迎接。节日或寨中喜事，便是通宵达旦的对歌、狂欢的舞会。热肠古道的老人还会向宾朋讲述彝家的起源、发展和憧憬。大野场彝族居住的房屋，保持着古色古香的建筑式样，木质结构，一般三...]]>
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            <title><![CDATA[布依族风俗]]></title>
            <category>民俗风情</category>
            <link>http://www.gzxr.gov.cn/zjxr/jjfz/201704/t20170419_24137037.html</link>
            <pubDate>2012-05-14</pubDate>
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                <![CDATA[布依族风俗
　　布依族的文学艺术丰富多采。民间广泛流传的神话、故事、童话、寓言、谚语、诗歌等口头文学，传述着古老的民族历史，歌颂着劳动人民的勤劳勇敢。
　　布依族善歌舞。在社交场合和青年男女谈情说爱时，常常用歌表达自己的感情。久负盛名的布依族蜡染品及凉席、斗笠等竹织品，色调淳朴、图案新颖、构造精美，深受各族人民的欢迎。布依族现有人口254.5万，主要聚居在贵州，少量在四川。云南有3.4万多人，居住在罗平、富源县的布依族地区，少量在师宗、马关、河口等县。布依族由古代越人中的“骆越”及后来的“僚人”逐步发...]]>
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            <title><![CDATA[鲤鱼湖畔飞歌起　苗家美酒迎客来]]></title>
            <category>民俗风情</category>
            <link>http://www.gzxr.gov.cn/zjxr/jjfz/201704/t20170419_24137036.html</link>
            <pubDate>2012-05-14</pubDate>
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                <![CDATA[鲤鱼湖畔飞歌起　苗家美酒迎客来
　　金秋时节，兴仁市屯脚镇鲤鱼坝山山岭岭叠翠流金，一派丰收的景象。９月１１日，鲤鱼湖畔歌如潮，人如海，数万身着盛装的州内外苗家儿女和各族同胞汇集这里，载歌载舞，欢庆一年一度的“八月八”苗族风情节。
　　“八月八”苗族风情节，是苗族人民的传统节日。今年“八月八”，兴仁鲤鱼坝村沉浸在喜庆欢乐的气氛中，苗族同胞家家户户杀鸡宰鸭，烤热腾腾的新糯米酒，煮香喷喷的糯米饭，呼朋引伴，庆祝丰收。村民潘世英一家一早就忙着准备迎客的美酒和饭菜。潘世英说，鲤鱼坝人依托美丽的湖光山色、...]]>
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